Шейх Мансур аль-Бухути رحمه الله сказал:
«(Если он нарушит его) — то есть добровольное поклонение¹ — (то не обязан возмещать его)».
Потому что возмещение связано с обязательностью первоначального действия. Если же оно не было обязательным, то и возмещение не становится обязательным, однако (возмещение) является желательным».
(Кашшаф аль-кина', 5/344).
Шейхуль-Ислям (ибн Таймия) رحمه الله сказал:
«И остальные (как и пост) дополнительные виды поклонения, такие как молитва, тауаф, и'тикаф, жертвоприношение (хадьи), курбан (удхия), милостыня и освобождение раба, — если человек начал их совершать, то лучше довести их до конца.
Однако если он прервёт их, это допустимо, и на нём не лежит обязанность восполнять их. Но если он всё же восполнит прерванное, это будет лучше».
(Шарх аль-'умда, 3/520).