Сказал шейх Мансур аль-Бухути:
«И наилучшим (днем в месяц аль-Мухаррам) является день 'Ашура» — с удлинением гласной, что является наиболее распространённым вариантом¹. Это исламское название, которое не было известно в джахилии (доисламский период), как об этом сказано в книге «Аль-Машарик» и других источниках².
(Он — 'Ашура) — десятый день месяца аль-Мухаррам, по мнению большинства учёных. И это передал ат-Тирмизи³ в хадисе марфу' (возведённого к Пророку ﷺ), и он признал хадис достоверным.
Ибн 'Аббас رضي الله عنه сказал: (день 'Ашура) — это девятый день⁴.
(Затем — Тасу'а) — тоже с удлинением гласной, как считается наиболее правильным. (Это) — девятый день месяца аль-Мухаррам.
(Сунна — поститься оба дня), то есть девятый и десятый день (месяца) аль-Мухаррам. Об этом передал аль-Халляль с хорошим иснадом от ибн 'Аббаса رضي الله عنه в хадисе марфу':
«Если доживу до следующего года, то буду поститься в девятый и десятый день⁵».
Имам Ахмад رحمه الله использовал этот хадис как довод⁶.
(И) он (имам Ахмад رحمه الله) сказал: "Если возникнет сомнение относительно начала месяца (аль-Мухаррам), то лучше поститься три дня⁷" — чтобы быть уверенным в соблюдении поста в эти два дня (9 и 10).
(Не является нежелательным поститься только в десятый день). В книге «Аль-Мубди'» сказано: Это мнение мазхаба (имама Ахмада).
А шейх Такиюддин (ибн Таймия رحمه الله) сказал: "Слова имама Ахмада رحمه الله указывают на нежелательность⁸ (поститься только день 'Ашура)", и это также мнение ибн 'Аббаса رضي الله عنه».
(Кащщаф аль-кина', 317-320).
Пророк ﷺ сказал:
«Я надеюсь на Аллаха, что пост в день 'Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим 1162.
Пророк ﷺ сказал:
«Пост дня 'Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день 'Ашура приравнивается к посту в течение года». ан-Насаи в Сунан аль-кубра, 2806.
Ибн 'Аббас رضي الله عنه сказал:
«Я не видел, чтобы Пророк ﷺ стремился поститься в какой-либо день, предпочитая его другим, кроме этого дня — дня 'Ашура, и этого месяца — месяца Рамадан». Аль-Бухари 2006.