В книге "Ад-даляиль уа аль-ишарат 'аля Ахсар аль-мухтасарат" сказано:
«Обязательно ответчать на приглашение на свадебное угощение (уалима) при соблюдении семи условий:
• Первое условие: Приглашение должно быть в первый день. Если приглашают на второй или третий день свадьбы, то ответ не обязателен, согласно хадису Зухайра ибн 'Усмана, где Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Свадебное угощение в первый день — право (обязательно), во второй — благодеяние, а в третий день — показуха и желание быть услышанным» (Ахмад, 20325; абу Дауд, 3745 — в иснаде есть слабость).• Второе условие: Приглашение должно быть персональным. Если приглашение общее (например: «О люди, приходите на свадьбу!»), то ответ не обязателен по единогласному мнению тех, кто считает его (отвечать на приглашение) обязательным, так как приглашение не конкретное, и отказ не причинит душевной боли.
• Третье условие: Приглашающий должен быть мусульманином. Согласно хадису Абу Хурайры رضي الله عنه, Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Пять вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу: отвечать на приветствие, навещать больного, провожать погребальные носилки, принимать приглашение и желать блага чихнувшему» (Муслим, 2162).Если приглашает немусульманин (зиммий), ответ не обязателен, так как цель приглашения — оказание уважения и (проявление) дружбы, что здесь отсутствует.
• Четвертое условие: Приглашающий должен быть тем, кого запрещено бойкотировать. Если же его можно бойкотировать — например, он является нововведенцем или нечестивцем, — то отвечать на его приглашение не обязательно, так как бойкот включает и отказ от его приглашения.
Шейхуль-Ислям (ибн Таймия) رحمه الله отметил, что бойкот зависит от пользы: если он служит предостережением и уроком для людей, то применяется, иначе — нет.
• Пятое условие: Доход приглашающего должен быть дозволенным. Если его имущество содержит запретное, ответ не обязателен (по причинам, которые будут упомянуты далее).
• Шестое условие: На свадьбе не должно быть запретного. Если там есть грех, который приглашённый не может исправить, то ответ не обязателен по единогласию сторонников тех, кто считает ответ на свадебное приглашение обязательным, так как это будет содействие греху. Аллах сказал:
«Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они не веруют в знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им». (4:140),
то есть, если останетесь с ними, то станете подобны им в наказании и грехе.• Седьмое условие: У приглашённого не должно быть уважительной причины, такой как болезнь, необходимость охранять имущество, сильный холод, жара, дождь, от которого промокает одежда и т. п. В таком случае ответ не обязателен, так как это уважительные причины, разрешающие даже пропуск коллективной молитвы».
(Ад-даляиль уа аль-ишарат 'аля ахсар аль-мухтасарат, 2/106-108).