Шейхуль-Ислям ибн Таймия сказал:
«Если они (молящиеся позади имама) последуют за имамом (в лишнем рака'ате), не зная об этом, то их молитва не аннулируется; но если они знают (что имам добавил лишний рака'ат), то им не следует следовать за ним».
(Маджму' аль-фатауа, 23/53).
Шейх Муса аль-Хаджауи сказал:
«Молитва того, кто последует за имамом (который добавил лишний рака'ат), будет недействительной, если он сделал это осознанно — зная, (что имам встал на лишний рака'ат), — но не (будет недействительной) у того, кто последовал за ним по неведению или забывчивости. Он (молящийся за имамом) обязан отделиться от имама и завершить молитву самостоятельно».
(Аль-икна', 1/137).
В Фетвах Постоянного комитета по фетвам сказано:
«Что касается молящегося позади имама (ма'мум), который убеждён, что имам добавил (лишний) рака'ат (например), то ему не разрешается следовать за ним в этом. И если он последует за ним, зная о добавлении и зная, что следование недопустимо, то его молитва становится недействительной.
А тот, кто не знал, что это добавление, следует за ним, как и тот, кто не знал этого решения (хукма)».
(Фатауа аль-ляджна ад-даима, 7/128).
А шейх Ибн 'Усаймин сказал:
«Но иногда имам может встать на пятый ракаат, и молящиеся за ним произносят тасбих (чтобы напомнить ему), однако он продолжает, опираясь на то, что забыл суру "Аль-Фатиха" в одном из рака'атов. Известно, что если он забыл "Аль-Фатиху" в одном из рака'атов, то второй рака'ат заменяет его, затем третий заменяет второй, а четвертый — третий. В таком случае он обязан добавить еще один рака'ат.
В этой ситуации, при таком раскладе, мы говорим: молящиеся позади имама должны остаться сидеть и ждать имама, а затем совершить таслим (приветсвие) вместе с ним. В этом случае они также могут отделиться (от имама) и совершить таслим самостоятельно».
(Фатауа нур 'аля ад-дарб, аш-шарит №313).