В книге "Ад-даляиль уа аль-ишарат 'аля Ахсар аль-мухтасарат" сказано:
«Переплетение пальцев в молитве (и вне её) делится на четыре категории:
1️⃣. Если человек переплетает пальцы при выходе из дома на молитву, то это нежелательно (макрух).
Основание — хадис Ка'ба ибн 'Уджры رضي الله عنه, где говорится:
Пророк ﷺ сказал:
«Когда кто-либо из вас совершит омовение (вуду) и выполнит его хорошо (тщательно), а затем выйдет направляясь в мечеть, пусть не переплетает пальцы свои, ибо он находится в состоянии молитвы».
(Абу Дауд №562 и ат-Тирмизи №386).
2️⃣. Если человек переплетает пальцы во время ожидания молитвы, то это также нежелательно.
Передал абу Сумама аль-Каммах:
«Я встретил Ка'ба رضي الله عنه, когда находился на площадке (мечети), и переплёл пальцы одной руки с другой.
Он сильно ударил по моей руке и сказал: "Нам было запрещено переплетать пальцы во время молитвы".
Я сказал: "Да смилуется над тобой Аллах! Разве ты видишь, что я сейчас в молитве?"
Он ответил: "Тот, кто совершил омовение и направился к мечети, уже находится в молитве"».
(Ибн Аби Шейба №4861).
3️⃣. Если человек переплетает пальцы во время самой молитвы, то это нежелательно по единогласному мнению учёных, и в предыдущем хадисе содержится (указание на это).
Если во время пути к мечети это считается нежелательным, то во время самой молитвы — тем более.
Ибн 'Умар رضي الله عنه сказал о переплетении пальцев во время молитвы:
«Это молитва тех, на кого разгневался (Аллах)».
(Абу Дауд №993).
4️⃣. Если человек переплетает пальцы после завершения молитвы, то в этом нет ничего предосудительного,
поскольку сам Пророк ﷺ переплетал свои пальцы, как это передаётся в хадисе Абу Хурайры رضي الله عنه в истории человека с (длинными) руками (хадис «Зуль-ядайн»).
(Аль-Бухари №482)».