Имам ибн Кудама сказал:
«В целом, соблюдение порядка обязательно при восполнении пропущенных молитв. На это прямо указал имам Ахмад رحمه الله»
(Аль-Мугъни, 2/336).
'АбдуЛлах ибн Мас'уд رضي الله عنه сказал:
«В день битвы у рва (хандакъ) многобожники отвлекли Пророка ﷺ от совершения четырех молитв до тех пор, пока не прошла уже часть ночи, угодная Аллаху. Тогда он отдал распоряжение Билялу رضي الله عنه, который возгласил азан, а потом он произнёс икъаму, и (Пророк ﷺ) совершил молитву аз-зухр. Затем (Билял رضي الله عنه снова) произнёс икъаму, и (Пророк ﷺ) совершил молитву аль-аср. Затем (Билял رضي الله عنه снова) произнёс икъаму, и (Пророк ﷺ) совершил молитву аль-магъриб, а затем (Билял رضي الله عنه) произнёс икъаму, и (Пророк ﷺ) совершил молитву аль-'иша».
Ат-Тирмизи 179, ан-Насаи 662, Ахмад 3555.
❗️Исключения из обязательности соблюления последовательности.
Шейх Ахмад аль-Ку'ейми сказал:
«Из правила о соблюдении порядка (между молитвами) есть два исключения:
1️⃣ Если человек забыл соблюсти порядок между обязательными молитвами при их восполнении, либо между текущей молитвой и пропущенной, пока не закончил выполнение текущей, — то порядок с него снимается.
2️⃣ Если человек опасается, что время текущей молитвы выйдет (либо выйдет время её совершения в предпочтительное время), то он совершает сначала текущую молитву, а не пропущенную. Однако если он всё же совершит сначала пропущенную (при страхе выхода времени текущей), то молитва будет действительна, но с грехом.
• Дополнение
По Ханбалитскому мазхабу соблюдения порядка не снимается из-за страха упустить коллективную молитву (джама'а), кроме случая пятничной молитвы, потому что она (пятничная молитва) не восполняется.
А шейхуль-Ислям Ибн Таймия رحمه الله считал, что порядок снимается во всех случаях, если человек опасается упустить коллективную молитву — будь то пятничная или любая другая».
(Аль-хауаши ас-Сабигат, 79).
Если он вспомнил о пропущенной молитве во время совершения текущей.
Шейх Ахмад аль-Ку'ейми сказал:
«Если он вспомнит, что не совершил (молитву аз-зухр) во время совершения молитвы (аль-'аср), то он обязан прервать её (аль-'аср) и сначала совершить аз-зухр, а затем аль-аср, поскольку соблюдение порядка (между ними) обязательно — и это касается имама.
Что же касается ма'мума (того, кто молится за имамом) и молящегося в одиночку, то он завершает (аль-'аср) как добровольную молитву, а затем начинает (заново) аз-зухр».
(Аль-хауащи ас-Сабигат, 79).