Имам Ибн Раджаб сказал:
«Некоторые (учёные) (отнесли к хадису "Воистину, имам установлен для того, чтобы за ним следовали¹") также следование имаму в оставлении некоторых желательных действий молитвы, таких как (например) поднятие рук. Они сказали, что ма'мум (тот, кто совершает молитву позади имама) не поднимает руки, кроме как если их поднимает имам. Это — мнение Абу Бакра Ибн Аби Шейбы.
Однако большинство учёных придерживаются иного мнения: ма'мум следует за имамом в том, что имам совершает, но также выполняет желательные действия, которые имам оставляет — умышленно или по забывчивости, — такие как поднятие рук, ду'а аль-истифтах², произнесение ат-та'ауз (А'узу би-Лляхи мина-шшайтан-ирраджим), ат-тасмия (Бисми-Лляхи-Ррахмани-Ррахим) и другие действия, которые некоторые имамы не делают, считая их оставление правильным. Всё это ма'мум совершает и не следует за имамом в их оставлении».
(Фатх аль-Бари, 6/308).