Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас придёт на молитву и застанет имама в каком-либо положении, пусть делает так же, как делает имам». Ат-Тирмизи 591.
Шейх Мансур ас-Сак’уб сказал:
«Ханбалиты приводят это как довод на то, что желательно тому, кто застал имама в каком-либо положении, следовать за ним в этом положении, даже если это не засчитывается как рака’ат. То есть, если он застал имама в земном поклоне (суджуде) — он совершает суджуд вместе с ним, или если в ташаххуде — поступает так же, и т.д¹.
Ат-Тирмизи رحمه الله, приведя этот хадис, сказал: "Практика учёных соответствует этому. Они говорили: если человек пришёл, когда имам находится в суджуде, пусть совершит суджуд вместе с ним, но этот рака’ат ему не засчитывается, если он пропустил руку‘ вместе с имамом. ’АбдуЛлах ибн аль-Мубарак رحمه الله (тоже) выбрал мнение, что следует совершить суджуд вместе с имамом, и передаётся от некоторых (ученых), что они сказали: «Возможно, он не поднимет голову из этого суджуда, пока ему не будет прощено²"».
(Иршад аль-кирам иля булюгъ аль-марам, 2/689-690).