Сказал шейх Мансур аль-Бухути:
«Если у человека есть (привычка совершать) тахаджуд (ночное выстаивание), то желательно совершать витр после него, согласно словам Пророка ﷺ:
«Сделайте последней своей молитвой ночью витр» хадис согласован¹.Если же у него нет (привычки совершать) тахаджуд, то он совершает витр вместе с имамом, чтобы получить награду коллективной молитвы.
Если же тот, кто намерен совершить тахаджуд, пожелает следовать за имамом в витре, то после того как имам даст салям, он встаёт и добавляет ещё один рака'ат, делая витр чётным, а затем после (своего) тахаджуда совершает витр. Таким образом он получает и награду за следование имаму до конца, и за то, что его витр будет последней молитвой ночи.
Тот, кто уже совершил витр — в джама'ате или один — а затем пожелал совершить дополнительные молитвы после него (витра), не должен «аннулировать» свой витр², то есть добавлять к нему ещё один рака'ат, чтобы сделать его чётным.
Из-за слов 'Аиши رضي الله عنها, когда её спросили о том, кто «аннулировал» свой витр, она ответила:
«Это тот, кто играет со своим витром» (передал Са'ид³ и другие).И он (тот, кто совершил витр) совершает сколько пожелает чётных рака'атов до наступления второго рассвета (фаджр), потому что достоверно передано, что Пророк ﷺ совершал после витра два рака'ата⁴.
Однако он не совершает витр повторно, ограничиваясь тем витром, который был до тахаджуда, согласно словам Пророка ﷺ:
«Не бывает двух витров в одну ночь» (передали Ахмад и Абу Дауд⁵ от Кайса ибн Талка от его отца; в передаче Кайса есть некоторая слабость)».
(Кашшаф аль-Кина', 2/57).