Шейх 'Абдус-Салям аш-Шувей'ир сказал:
«Третье положение: желательно восполнить его (витр). Поэтому среди ученых есть два мнения: восполняется ли витр или нет? В этом вопросе два мнения, и правильное — что он восполняется. Это мнение является основным среди наших факихов (ханбалитов), но он восполняется после восхода солнца в виде четного намаза¹.
Если же он восполняет его после рассвета², но до (совершения) утреннего намаза, то также есть две версии (передаваемые от имама Ахмада). Большинство наших сторонников (ханбалитов) считают, что если кто-либо пропустил витр и наступило время утреннего намаза, и он совершит витр до (совершения) утреннего намаза, то он совершает его как нечетный. Это мнение большинства (ханбалитов), но не основное мнение (в мазхабе).
Как передал Мухаммад ибн Наср аль-Маруази в книге «Аль-Витр» от десяти или более сподвижников Пророка ﷺ: если они пропускали витр и наступал рассвет, то совершали его (витр) нечетным до (совершения) утреннего намаза.
Если же человек уже совершил утренний намаз, то ему следует подождать, пока взойдет солнце, и затем восполнить его (витр) в виде четного намаза¹. Он не должен восполнять его (после утреннего намаза и) до восхода солнца, потому что это время запрещено для молитвы согласно наиболее правильному из двух мнений ученых по этому вопросу».