Сказал шейх Мансур аль-Бухути:
«Форма такбира (в чётном повторении):
"Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах, уа-Ллаху акбар, Аллаху акбар, уа ли-Лляхи-ль-хамд¹", — потому что Пророк ﷺ говорил это именно так. Это передал ад-Дарукутни² رحمه الله. Также это говорил ’Али³ رضي الله عنه, и Ибн аль-Мунзир رحمه الله передал это от ’Умара⁴ رضي الله عنه.
Имам Ахмад⁵ رحمه الله сказал: «Я выбираю такбир Ибн Мас‘уда⁶ رضي الله عنه», — и упомянул нечто подобное. Ан-Наха‘и رحمه الله сказал: «Они произносили такбир именно так», передал ан-Наджжад».
(Кашшаф аль-кина’, стр. 3/419).
Однако Шейхуль-Ислям ибн Таймия رحمه الله сказал:
«Всё, что передано (относительно форм праздничных такбиров), является хорошим (допустимым). Среди людей есть те, кто произносит такбир трижды в первый раз и дважды во второй, и часть людей поступает так.
И наше правило в этом вопросе — одно из самых правильных: все формы поклонения — слова и действия — если они переданы достоверным образом, за который можно держаться, то ничто из этого не считается порицаемым. Напротив, всё это узаконено и допустимо к практике».
(Маджму’ аль-фатауа, 24/242).
Сказал шейх ибн Баз:
"Такбир: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах, Аллаху акбар, Аллаху акбар, уа ли-Лляхи-ль-хамд¹».
Или можно произносить трижды: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, уа ли-Лляхи-ль-хамд⁷».
Также допускается: «Аллаху акбар кабиран, уа-ль-хамду ли-Лляхи касиран, уа субхана-Ллахи букратан уа асыля⁸…» — всё это является узаконенным (допустимым)».
(Фатауа нур ’аля ад-дарб, 13/355).
То же самое сказал и Шейх ибн ’Усаймин رحمه الله. (Маджму’ фатауа уа расаиль ибн ’Усаймин, 16/216).