Сказал шейхуль-Ислам ибн Таймия:
"Пророк ﷺ не установил определенного количества рака'атов для ночных молитв (тарауих) в Рамадан. Он сам ﷺ не совершал в Рамадан и в другое время более тринадцати рака'атов, однако он удлинял рака'аты.
Когда 'Умар собрал людей за Убайем ибн Ка'бам, тот молился с ними двадцать ракаатов, а затем совершал уитр из трех рака'атов. Он облегчал чтение Корана в соответствии с увеличением количества рака'атов, так как это было легче для молящихся, чем удлинение одного рака'ата.
Затем часть саляфов (праведных предшественников) совершали сорок рака'атов и добавляли к ним три рака'ата уитра, а другие совершали тридцать шесть рака'атов и добавляли три рака'ата уитра. Все это допустимо, и как бы человек ни молился в Рамадан из этих вариантов, он поступает хорошо.
Касательно того, как именно лучше, то это зависит от состояния молящихся. Если они могут выдержать долгое стояние, то молитва в десять рака'атов и три рака'ата уитра, как это делал Пророк ﷺ для себя в Рамадан и в другое время, является лучше. Если же они не могут выдержать этого, то молитва в двадцать рака'атов является лучше, и это то, что практикует большинство мусульман, так как это середина между десятью и сорока.
Если же кто-то совершает сорок рака'атов или другое количество, это также допустимо, и ни один из этих вариантов не порицается. На это указали многие имамы, такие как Ахмад и другие.Тот, кто считает, что ночные молитвы в Рамадан имеют строго определенное количество рака'атов, установленное Пророком ﷺ и что их нельзя увеличивать или уменьшать, ошибается".
(Маджму' аль-фатауа 22/272).