Муса аль-Хаджауи сказал:
«Пить стоя не является нежелательным, но пить сидя — совершеннее (лучше)»
(Аль-икна', 3/234).
'Али выпил (воду) стоя и сказал:
«Поистине, есть люди, которые считают нежелательным пить стоя. Но я видел, как Пророк ﷺ поступал так, как вы видели, что сделал я».
(Аль-Бухари 5615).
Ибн 'Аббас сказал:
«Пророк ﷺ пил стоя из Замзама».
(Аль-Бухари 5617, Муслим 2027).
Сообщается от 'Амра ибн Шу'айба от его отца от его деда, который сказал:
«Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ пил и стоя, и сидя».
(Ат-Тирмизи 1883).
• От ибн 'Умара передаётся:
«Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы ели на ходу и пили стоя».
(Ат-Тирмизи 1880).
В фетве постоянного комитета сказано:
«Основным правилом является то, что человеку следует пить сидя — это предпочтительнее.
Однако разрешается пить и стоя, поскольку Пророк ﷺ поступал обоими способами, что бы указать, что в этом вопросе есть широта (выбора)».
(Фатауа аль-ляджна ад-даима 22/133).
❕️А шейхуль-Ислам ибн Таймия обьеденил хадисы о запрете и дозволенности питья стоя следующим образом.
Он сказал:
«Что касается питья стоя по уважительной причине, то в этом нет ничего предосудительного: достоверно передано, что Пророк ﷺ пил воду Замзам стоя, потому что место не позволяло сесть.
А вот без необходимости это нежелательно, потому что достоверно установлено, что Пророк ﷺ запретил это.
Таким образом, с таким разъяснением удаётся объединить хадисы. Аллах знает лучше».
(Маджму' аль-Фатауа, 32/211).