Шейх Мансур аль-Бухути رحمه الله сказал:
«Запрещается держать её (то есть собаку), так же как запрещается держать свинью, даже для охраны домов и подобного, за исключением собаки для охраны скота, охоты или (охраны) посевов».
Это основано на хадисе абу Хурайры رضي الله عنه, переданном в обоих «Сахихах»:
«Тому, кто заведёт собаку, кроме как для охраны скота, охоты или (охраны) посевов, каждый день будет уменьшаться награда на один къират¹». (аль-Бухари 2322, Муслим 1575).
(Кашшаф аль-кина', 7/314).
Шейх Хамад аль-Хамад حفظه الله сказал:
«Это не разрешено (держать собаку для охраны дома), потому что Пророк ﷺ сделал исключение только для этих трёх случаев, и к ним нельзя приравнивать собаку для охраны (дома), поскольку есть разница.
Охрана домов предполагает защиту от воров, а они могут обмануть собаку с помощью еды и подобного.
Кроме того, собака причиняет неудобства соседям и прохожим. Поэтому держать её для этой цели не разрешено».
(Шарх зад аль-мустаκни', китаб аль-бей', 1/10).
А шейх ибн 'Усаймин رحمه الله сделал исключение, он сказал:
«Исходя из этого:
Если дом находится в центре населённого пункта, то нет необходимости заводить собаку для его охраны. В таком случае содержание собаки с этой целью запрещено (харам), недопустимо, и ежедневно уменьшает вознаграждение его хозяев на один или два къирата. Поэтому им следует избавиться от этой собаки и не держать её.- Если же дом находится в местности, где вокруг никого нет, то разрешается завести собаку для охраны дома и его обитателей. Ведь охрана жителей дома важнее, чем охрана скота или посевов».
(Маджму' фатауа ибн 'Усаймин, 4/246).