Аль-Асрам передал от имама Ахмада (что он сказал):
«Женщина не совершает хадж, кроме как с махрамом, потому что Посланник Аллаха ﷺ запретил женщине совершать хадж без махрама».
(Шарх аль-'умда, 6/176).
В фетвах Постоянного комитета по изданию фетв сказано:
«Женщина, у которой нет махрама, не обязана совершать хадж, потому что наличие махрама для неё является частью условия "способности проделать этот путь", а это условие обязательности хаджа.
Аллах Всевышний сказал:
"…Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Ка'абе), если они способны проделать этот путь" (2:97).
И не дозволяется ей отправляться в путь — ни для хаджа, ни для чего-либо другого — кроме как в сопровождении мужа или махрама».
(Фатауа аль-ляджна ад-даима, аль-маджму'а аль-уля, 11/90).
Шейх ибн Баз сказал:
«Хадж и 'умра не являются обязательными для женщины, кроме как при наличии махрама.
Ей не дозволено путешествовать без него. Его (махрама) наличие — это условие обязательности (хаджа и 'умры)».
(Маджму' фатауа ибн Баз, 16/379).
Шейх ибн 'Усаймин сказал:
«Из числа условий возможности (совершения хаджа) — чтобы у женщины был махрам. Если же у неё нет махрама, то хадж для неё не является обязательным».
(Маджму' фатауа уа расаиль ибн 'Усаймин, 21/16).
Доказательства.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, отправляться в путь продолжительностью три ночи, кроме как с махрамом».
Аль-Бухари (1086) и Муслим (1338).
Сообщается от ибн 'Аббаса رضي الله عنه, что он сказал:
«Я слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь и говорил:
«Не разрешается мужчине оставаться наедине с женщиной, кроме как с ней махрам. Женщина не может отправляться в путь, кроме как со своим махрамом». Один мужчина встал и сказал: «О, Посланник Аллаха! Моя жена отправилась в хадж, а я записался для такого-то сражения». Тогда он ﷺ ответил:
«Иди и совершай хадж вместе со своей женой!».Аль-Бухари (5233) и Муслим (1341).