Шейх Салих аль-'Усейми сказал:
«Девятнадцатая польза: ответ того, кого спросили о том, чего он не знает:
“Аллах и Его Посланник знают лучше”.Это относится к религиозным, шариатским вопросам — будь то при жизни Пророка ﷺ или после его смерти, — а не к вопросам бытия и предопределения (кадар), знание которых принадлежит исключительно Аллаху.
Если человека спрашивают о том, чего он не знает, то вопрос бывает двух видов:
Первый — когда он относится к религиозным, шариатским вопросам.
Второй — когда он относится к вопросам бытия и предопределения.
В первом случае дозволено говорить: “Аллах и Его Посланник знают лучше” — даже после смерти Пророка ﷺ, поскольку это встречается в словах праведных предшественников (саляфов), да смилуется над ними Аллах.
Во втором случае так говорить нельзя.
Более совершенным в первом случае является выражение: “Аллах знает лучше”, однако добавление упоминания Посланника ﷺ допустимо.
Например, если тебя спросят:
“Каково минимальное количество верблюдов, с которого выплачивается закят?”
и ты этого не знаешь, то ты можешь ответить:
— “Аллах знает лучше” — и это более совершенно;
— или: “Аллах и Его Посланник знают лучше” — и это допустимо,
поскольку Пророк ﷺ был самым знающим из людей в шариатских вопросах, даже если они возникли после его смерти.Например, если спросят о каком-либо новом (современном) финансовом виде сделки, то дозволено сказать:
“Аллах и Его Посланник знают лучше”,
так как Пророк ﷺ наиболее сведущ в шариатском решении, каким бы ни был предмет вопроса.А если тебя спросят, например:
“Когда закончится зима?”
и ты этого не знаешь, то ты говоришь: “Аллах знает лучше” и не упоминаешь Посланника ﷺ, поскольку это относится к бытию и предопределению, знание которого принадлежит только Аллаху».