Имам ибн Кудама сказал:
«Желательно, чтобы молящийся препятствовал прохождению всего, что проходит перед ним — будь то взрослый или ребёнок, человек или животное. Это основано на переданном нам сообщении о том, что Пророк ﷺ оттолкнул ‘Умара (ибн аби Саляма رضي الله عنه) и Зайнаб رضي الله عنها, когда они были маленькими¹.
А также в хадисе от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда сообщается, что Пророк ﷺ совершал молитву, обратившись к стене и сделав её перед собой (сутра), а мы находились позади него. И вот пришёл ягнёнок, пытаясь пройти перед ним, и он ﷺ продолжал препятствовать ему, пока не прижался животом к стене, после чего тот прошёл позади него²».
(Аль-мугъни, 3/93).
Шейх ибн Баз сказал:
«Да, он не должен позволять ничему проходить перед ним, а если возможно — должен препятствовать этому. Если же это его одолеет (кто-то всё-таки пройдёт), то на нём нет греха. Но если он видит ребёнка или животное, например овцу и тому подобное, то должен препятствовать им, если это возможно.
Если же он не смог этого сделать, то его молитва остаётся действительной. И нарушают молитву только три вещи: женщина, осёл и чёрная собака — если кто-то из этих трёх пройдёт между ним и его преградой (сутрой) или близко перед ним, на расстоянии примерно до трёх локтей и меньше, то его молитва нарушается».
Шейх ибн ’Усаймин сказал:
«Женщина обязательно должна быть совершеннолетней; та, что не достигла этого, не прерывает молитву (если прошла перед молящимся).
Но ребенка следует останавливать, даже если он ещё не достиг совершеннолетия…».