Шейх Мансур аль-Бухути сказал:
«(Дозволено проходить перед молящимся) в Мекке, как об этом ясно сказал имам Ахмад, потому что Пророк ﷺ совершал молитву в Мекке, и люди проходили перед ним, и между ними не было преграды. Этот хадис передал Ахмад (27241) и другие¹».
(Шарх мунтаха аль-ирадат, 1/210).
Шейх ибн Баз сказал:
«Что касается Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам), то в ней не запрещено проходить перед молящимся, и ничто из упомянутых трех вещех и других, не нарушает молитву в ней, так как это место предполагает большое скопление людей, и трудно избежать прохода перед молящимися.
На это указывает явный хадис¹, хотя он и слабый, но его слабость компенсируется другими сообщениями, переданными от ибн аз-Зубайра² и других.
Это связано с тем, что в этом месте ожидается большое скопление людей и трудность избежания проходящих, как упоминалось ранее.
То же самое относится к мечети Пророка ﷺ и другим мечетям, если в них сильное скопление людей и трудно избежать проходящих, на основании слов Всевышнего Аллаха:
"Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей" (64:16),
а также Его слов:
"Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей" (2:286),
и слов Пророка ﷺ:
"То, что я запретил вам, того избегайте, а что повелел вам, выполняйте по мере своих возможностей".
Этот хадис согласован (аль-Бухари 7288 и Муслим 1337)».
(Маджму' фатауа ибн Баз 11/93).
• Вопрос был задан ученым Постоянного комитета по фетвам: разрешается ли проходить перед молящимся в мечети?
Они ответили: «Проходить перед молящимся запрещено, независимо от того, установил ли он перед собой преграду (сутру) или нет, основываясь на общем смысле хадиса: "Если бы проходящий перед молящимся знал, какой грех он на себя берет, то предпочел бы стоять сорок, чем пройти перед ним".
Однако группа факихов сделала исключение для молитвы в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам), разрешив людям проходить перед молящимся. Это основано на том, что передал Касир ибн Касир ибн аль-Мутталиб от своего отца, который передал от своего деда: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился напротив Черного камня, а люди проходили перед ним». В другой версии рассказа от аль-Мутталиба говорится: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ, завершив семь кругов (тауаф), подходил к углу (Черного камня) между ним и навесом и совершал два ракаата на краю места для тауафа, и перед ним и совершающими тауаф не было никого».
Хотя этот хадис имеет слабую цепочку передач, он подкрепляется другими сообщениями и общими доказательствами, облегчающими затруднения, так как запрет на проход перед молящимся в Запретной мечети обычно создает трудности и неудобства».
(Фатауа аль-ляджна ад-даима, 7/82).