Ар-Рухейбани сказал:
«Нет ничего предосудительного в перевозке покойного на животном, если преследуются правильные цели, такие как удалённость места захоронения или чрезмерная полнота тела покойного».
(Маталиб ули ан-нуха,1/895).
Шейха ибн 'Усаймина спросили:
«Что лучше: нести покойного на плечах или перевозить на автомобиле?»
Он ответил:
«Лучше нести покойного на плечах, так как в этом случае происходит непосредственное участие в похоронной процессии.
Кроме того, когда люди видят, как несут покойного по улицам, они понимают, что это похоронная процессия, и молятся за умершего. Это также дальше от проявления высокомерия.
Однако, если есть необходимость или вынужденные обстоятельства, то допускается перевозка на автомобиле. Например, если место захоронения далеко, сопровождающих мало, или погодные условия неблагоприятны: сильный дождь, знойная жара или сильный холод».
(Маджму' аль-фатава, 17/166).
Также он сказал:
«Перевозка покойного на автомобиле — это ошибка, если только в этом нет необходимости, например, если сопровождающих мало, погода очень холодная или жаркая, или идёт дождь.
В противном случае ношение покойного на плечах — это сунна, так как сопровождающие получают пользу от этого, а для прохожих это становится напоминанием о смерти....
Но если есть нужда, то это допускается».
(Та'ликат 'аля аль-кяфий, 2/378).