Шейх Мансур аль-Бухути сказал:
«Если умерший — ребёнок, даже если это девочка, или человек, достигший зрелости будучи сумашедшим (маджнун) и оставшийся в этом состоянии до самой смерти, то вместо просьбы о прощении для него после слов «…фатуаффаху ’аляль-иман¹» говорится:
«Аллахумма идж‘альху зухран ли-уалидейхи уа фаратан уа аджран уа шафи‘ан муджабан.
Аллахумма саккиль бихи мауазинахума, уа а‘зым бихи уджурахума, уа альхикху би-салихи салафи аль-му’минин, уа-дж‘альху фи кафаляти Ибрахим, уа кихи би-рахматика ‘азаба аль-джахим».
Это основано на хадисе от аль-Мугъиры ибн Шу‘бы رضي الله عنه, переданном от Пророка ﷺ:
«Выкидыш — над ним совершается погребальная молитва, и для его родителей просят прощения и милости».
В другой версии: «…благополучия и милости». Оба хадиса передал Ахмад (18174, 18181)».
(Кашшаф аль-кина’, 4/135).
Шейх ибн Баз сказал:
«Говорится, что в молитве (джаназа) за ребёнка произносится то же самое, что и за взрослого, однако в мольбе добавляется:
«Аллахумма идж‘альху зухран ли-уалидейхи уа фаратан уа аджран уа шафи‘ан муджабан.
Аллахумма саккиль бихи мауазинахума, уа а‘зым бихи уджурахума, уа альхикху би-салихи салафи аль-му’минин, уа-дж‘альху фи кафаляти Ибрахим, уа кихи би-рахматика ‘азаба аль-джахим».Поскольку достоверно передано от Пророка ﷺ, что он сказал: «За ребёнка совершается молитва, и мольба делается за его родителей».
(Маджму’ фатауа уа макалят, 13/146).
Спросили шейха Ибн 'Усаймина: существует ли в Сунне особая мольба (ду’а), которую читают за умершего ребёнка при заупокойной молитве?
Он ответил:
«Нет достоверной Сунны от Посланника Аллаха ﷺ по этому поводу. Однако есть хадисы, достоверность которых вызывает сомнения, в которых говорится, что за ребёнка, не достигшего совершеннолетия, делают ду’а за его родителей. Некоторые факихи упоминали подходящую мольбу и говорили:
“Аллахумма идж‘альху зухран ли-уалидейхи уа фаратан уа аджран уа шафи‘ан муджабан.
Аллахумма саккиль бихи мауазинахума, уа а‘зым бихи уджурахума, уа альхикху би-салихи салафи аль-му’минин, уа-дж‘альху фи кафаляти Ибрахим, уа кихи би-рахматика ‘азаба аль-джахим”».
(Лика аль-баб аль-мафтух, 35/100).
Передаётся от Абу Хурайры رضي الله عنه, что он совершал молитву за умершего младенца, который ещё не совершил ни одного греха, и говорил:
«Аллахумма идж‘альху ляна саляфан уа фаратан уа зухран».
(Ас-сунан аль-кубра, 4/15, аль-Байхаки).
Имам ибн Кудама сказал:
«И каким бы из упомянутых нами (видов мольбы) или подобным им он ни помолился — этого будет достаточно; в этом нет строго установленного ду’а (ограниченного определённой формой)».
(Аль-мугъни, 3/416).