Шейх Мансур аль-Бухути сказал:
«И если найдётся какая-то часть умершего достоверно» — то есть с уверенностью, что она принадлежит умершему (кроме волос, ногтей и зубов), — её омывают, заворачивают в саван, совершают по ней молитву (джаназа) и хоронят — это является обязательным.
Поскольку абу Айуб совершил молитву над ногой (умершего) — так сказал Ахмад.
Также 'Умар (да будет доволен им Аллах) совершил молитву над костями в Шаме.
А абу ‘Убайда совершил молитву над головами после того, как их омыли и завернули в саван. Эти сообщения передал 'АбдуЛлах ибн Ахмад.
Аш-Шафи'и сказал: «Птица бросила руку в Мекке после битвы при аль-Джамал, и её опознали по перстню — это была рука 'Абд ар-Рахмана ибн 'Аттаба ибн Асид. Жители Мекки совершили над ней молитву».
Исключение составляют волосы, ногти и зубы — так как в них нет жизни.
(И намерение в молитве делается) за эту часть тела только — то есть не за всего умершего, поскольку он целиком не находится перед молящимся.
Обязанность совершить молитву над этой частью возникает, если ранее не была совершена молитва над всем телом умершего. Если же над всем телом уже молились, то совершение молитвы над найденной частью является сунной, а не обязательным, потому что молитва уже состоялась над всем телом, а большинство частей приравнивается ко всему телу.
Если же впоследствии найдут оставшуюся часть тела, то её омывают, заворачивают в саван в обязательном порядке, совершают молитву и хоронят рядом — то есть сбоку могилы или в её стороне. Но уже похороненное тело не выкапывают, чтобы присоединить найденное — из почтения к умершему».
(Кащщаф аль-кина', 4/162).
Шейх ибн 'Усаймин сказал:
«…Что же касается случая, когда не найдено всё тело умершего, а найдена лишь какая-то его часть — например, голова, нога или рука, а остальная часть тела не обнаружена, то над этой найденной частью совершают молитву (джаназа) после того, как её омоют и завернут в саван, а затем хоронят».
(Фатауа аркан аль-Ислям, стр 406).
В фетве Постоянного комитета говорится:
«Над всеми частями умершего совершается молитва (джаназа) после того, как омоют те части, которые можно омыть, и завернут в саван. Если омыть невозможно, то совершают тайяммум (обтирание песком). Если же остались только отдельные части тела, то совершается молитва над найденными частями. То же самое касается тех, кто сгорел — над ними также совершается молитва (джаназа)».
(Фатауа аль-ляджна ад-даима, аль-маджму'а аль-уля, 8/433).
Имам ибн Кудама передел единогласное мнение сподвижников Пророка ﷺ относительно этого вопроса. (Аль-Мугъни, 2/402).