От Самура ибн Джундуба передаётся:
«Я совершал молитву позади Пророка ﷺ над женщиной, умершей во время послеродового кровотечения (нифас), и он встал напротив середины её тела». Аль-Бухари 1331, Муслим 964.
Шейх Мансур Ас-Сак’уб сказал:
«Они (учёные) привели в качестве довода его слова: «И он встал напротив середины её тела» на то, что сунной является:
• при молитве над женщиной имам становится напротив середины её тела;
• при молитве над мужчиной — напротив его головы;
• при молитве над гермафродитом — между грудью и головой¹.Передаётся, что Анас رضي الله عنه поступал именно так. Тогда ’аль-Аля ибн Зияд спросил его:
«О Абу Хамза! Посланник Аллаха ﷺ совершал погребальную молитву так же, как ты: произносил над покойным четыре такбира, становился у головы мужчины и (напротив) середины женщины?»
Он (Анас) ответил:
«Да²».Что же касается обязательного (минимума), то достаточно, чтобы имам стоял напротив любой части тела умершего — будь то мужчина или женщина.
Польза:
Сунной является класть голову покойного справа от имама³».
(Иршад аль-кирам иля булюгъ аль-марам, 2/862).