Имам ибн Муфлих упомянул, что нежелательно класть Мусхаф на землю, если в этом нет необходимости.
(Аль-фуру' уа тасхих аль-фуру', 1/246).
Шейх 'АбдуЛлах ибн Джибрин сказал:
"Предпочтительнее, чтобы Мусхаф был помещен на возвышенное место, чтобы его возвышенность осуществлялась как в буквальном, так и в переносном смысле.
Аллах Всевышний сказал: «Возвышенный, очищенный» (Коран, 80:14).Если возникает необходимость положить его, то следует разместить его на немного приподнятом месте.
Если же такой возможности нет, то допустимо положить его на чистый ковер или подобное.Мусхаф следует оберегать от размещения на низких местах, на нечистых поверхностях или на земле (песке), так как это выражает неуважение к нему.
Если возникает необходимость положить его на чистый ковер, то в этом нет ничего предосудительного, однако желательно стараться поднимать его выше — как физически, так и в переносном смысле".
(Фатауа Исламия, 4/15).
Шейх ибн Баз сказал:
"Лучше всего класть Мусхаф на возвышенное место — на специальную подставку, в нишу в стене, на полку или что-то подобное, что поднимает его над уровнем земли.
Если же возникает необходимость положить его на пол, не с целью пренебрежения, а по нужде — например, человек молится, и у него нет возвышенного места, или хочет совершить земной поклон (суджуд тиляуа) при чтении Корана — то в этом нет греха, и мы не знаем в этом ничего предосудительного.
Однако, если есть возможность положить его на стул, на собранную накидку, на полку и тому подобное, то это будет более предпочтительно (безопасно)".