Сказал шейх Мансур аль-Бухути в "Ар-рауд аль-мурби":
«Для действительности пятничной молитвы требуется четыре условия, и среди них нет условия разрешения имама (правителя) (1),
поскольку 'Али رضي الله عنه совершил молитву с людьми, когда 'Усман رضي الله عنه был в осаде, и никто этого не порицал, более того — 'Усман رضي الله عنه это одобрил. Передал аль-Бухари по смыслу¹ (2)».
Шейх 'АбдуРрахман ибн Касим, комментируя эти слова, пишет в своей хашии:
«(1) То есть разрешение имама (правителя) не является условием действительности пятничной молитвы. Это мнение совпадает с мнением Малика رحمه الله ² и аш-Шафи'и رحمه الله ³. Также не является обязательным, чтобы тот, кого назначил правитель для проведения пятничной молитвы, был имамом в пяти ежедневных молитвах, и наоборот.
(2) В версии аль-Асрама и других сказано:
«С тобой произошло то, что ты видишь, а ты — имам (предводитель) общины». Он ('Усман) ответил:
«Молитва — одно из лучших дел, которые совершают люди. Если они поступают хорошо — поступай хорошо вместе с ними, а если поступают плохо — избегай их дурных поступков».
Ибн Мас'уд رضي الله عنه совершал молитву с людьми, когда аль-Уалид задерживал её; так же поступал Абу Муса аль-Аш'ари رضي الله عنه, когда Са'ид ибн аль-'Ас откладывал её.
Имам Ахмад رحمه الله сказал: "смута в Шаме длилась девять лет, и они всё это время совершали пятничную молитву⁴". Также мусульмане в отдалённых областях совершали её после смерти имамов (правителей), и никто этого не порицал — и это стало единогласным мнением⁵».
(Хашия ар-Рауд аль-Мурби, 2/432).