Имам Ибн Кудама сказал:
«Им (то есть находящимся в состоянии большого осквернения) не дозволено находится в мечети, согласно словам Всевышнего Аллаха:
«…И не (приближайтесь к мечетям, будучи в состоянии большого осквернения), кроме как проходя через (мечеть), пока не совершите омовение (гъусль)» (Коран 4:43).'Аиша رضي الله عنها передала: Пророк ﷺ пришёл, и дома его сподвижников имели двери, выходящие прямо в мечеть. Тогда он сказал:
«Разверните эти дома от мечети², ибо я не дозволяю мечеть ни женщине в состоянии менструации, ни находящемуся в состоянии полового осквернения³».
Передал абу Дауд⁴».
(Аль-Мугъни, 1/200).
Шейх ибн Баз сказал:
«Находиться внутри самой мечети — нельзя, потому что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, я не дозволяю мечеть ни женщине в состоянии менструации, ни находящемуся в состоянии полового осквернения».И относительно находящегося в состоянии джанабы было сказано:
«…(И не приближайтесь к мечетям, будучи в состоянии большого осквернения) кроме как проходящими через (мечеть)» (Коран 4:43).Также он ﷺ сказал 'Аише رضي الله عنها, когда велел ей принести коврик (или циновку) из мечети. Она сказала: «Я в состоянии менструации». Он ответил:
«Твоя менструация не в твоих руках»,
и велел ей пройти и взять циновку из мечети.А вот сидеть (в мечети) — нет. Проходить через (мечеть) женщине в состоянии менструации или человеку в состоянии джанабы — нет проблем. А вот сидеть — нельзя».
Шейх Ибн 'Усаймин сказал:
«Женщине в состоянии менструации не разрешается пребывать в мечети. Что касается прохождения через мечеть, то в этом нет проблемы при условии, что она уверена в том, что не загрязнит мечеть кровью».
(Фатауа ат-тахара, стр 273).
Это мнение четырех мазхабов: Ханафитов (Аль-мабсут, 3/180, ас-Сархаси), Маликитов (Аз-захира, 1/379, аль-Карифи), Шафи'итов (Аль-маджму', 2/385, ан-Науауи) и Ханбалитов (Аль-инсаф, 1/347, аль-Мардауи).
Так же об говориться в фетвах постоянного комитета (Фатауа аль-ляджна ад-даима, 6/272).
Доказательства.
Пророк ﷺ сказал: «Пусть выходят (на праздничную молитву) молодые и находящиеся за занавесью девушки, а также те, у кого менструация, чтобы принять участие в благе и мольбах мусульман. Однако те, у кого менструация, пусть отдаляются от места совершения молитвы». Аль-Бухари 324, Муслим 890.
Передается, что 'Аиша расчёсывала волосы Пророка ﷺ, находясь в состоянии менструации, тогда как он совершал 'итикаф в мечети. Она была в своей комнате, и он подавал ей свою голову (из мечети). Аль-Бухари 2046, Муслим 297.