Сказал имам ибн Кудама:
«Если женщина, у которой была менструация, очистилась до рассвета, она должна совершить молитвы аль-Магъриб и аль-'Иша.
Это мнение передается от АбдуРрахмана ибн 'Ауфа, Ибн 'Аббаса, Тавуса, Муджахида, ан-Наха'и, аз-Зухри, Раби'а, Малика, аль-Лейса, аш-Шафи'и, Исхака и абу Саура. Имам Ахмад сказал: "Большинство таби'инов придерживаются этого мнения, кроме аль-Хасана..."
Аль-Асрам, ибн аль-Мунзир и другие передали через свои цепочки передач от Абдуррахмана ибн 'Ауфа и 'АбдуЛлаха ибн 'Аббаса, что они сказали: «Если женщина, у которой была менструация, очистится до рассвета за время совершения одного рака'ата, она должна совершить молитвы аль-Магъриб и аль-'Иша. А если она очистится до захода солнца, она должна совершить молитвы аз-Зухр и аль-'Аср вместе». Потому что время второй молитвы является временем для первой в случае уважительной причины».
(Аль-мугъни, 2/46-47).
Шейх ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: «Если женщина, у которой менструация или послеродовое кровотечение, очистится до захода солнца, то она обязана совершить молитвы аз-Зухр и аль-'Аср, согласно наиболее правильному мнению ученых.
Точно так же, если она очистится до рассвета, она обязана совершить молитвы аль-Магъриб и аль-'Иша, потому что их время считается одним (временем) для тех, кто имеет уважительную причину, как больной или путник».
(Маджму аль-фатауа, 10/217).
В фетвах постоянного комитета по фетвам (6/158) сказано: «Если женщина очистится от менструации или послеродового кровотечения до окончания времени обязательной молитвы, то она обязана совершить эту молитву и ту, которая объединяется с ней.
Если она очистится до захода солнца, то обязана совершить молитвы аз-Зухр и аль-'Аср.
Если она очистится до рассвета, то обязана совершить молитвы аль-Магриб и аль-'Иша.
А если она очистится до восхода солнца, то обязана совершить только молитву аль-Фаджр».