Имам Ибн Кудама сказал:
«Пост не является действительным без намерения - по единогласному мнению (учёных), будь то обязательный пост или добровольный».
(Аль-Мугъни, 4/333).
Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести)».
Аль-Бухари 1, Муслим 1907.
Имам Ибн Кудама сказал:
«Если же это обязательный пост, как пост Рамадана — при его своевременном совершении или возмещении (къада), а также пост по обету (назр) и искупительный пост (каффара), то, по мнению нашего имама (Ахмада), а также Малика и аш-Шафи'и, является условием, чтобы человек вознамерился с ночи».
(Аль-Мугъни, 4/333).
Пророк ﷺ сказал:
«Нет поста у того, кто не вознамерился с ночи».
Ахмад 26457, Абу Дауд 2454, ат-Тирмизи 730, ан-Насаи 2332, ибн Маджа 1700.
Подобное так же передается от 'Аиши رضي الله عنها и Ибн 'Умара رضي الله عنه. Малик 1/288, ад-Даракъутни 2/172.
Имам ибн Кудама сказал:
«В какой бы части ночи он ни вознамерился (поститься), этого будет достаточно. И без разницы — совершил ли он после намерения то, что противоречит посту, как еда, питьё или половая близость, или же не совершал этого».
(Аль-Мугъни, 4/335).
Имам ибн Кудама сказал:
«И намерение требуется для каждого дня отдельно.
Такого мнения придерживались Абу Ханифа, Аш-Шафи'и и Ибн аль-Мунзир¹».
(Аль-Мугъни, 4/337).
Намерение требуется для каждого дня, поскольку [каждый день] является отдельным поклонением.
(Найль аль-аутар, 4/233).