Имам ибн Кудама сказал:
«Тот, кто вступил в обязательное (поклонение), например, в пост восполнения Рамадан, или (исполнение) обета — определённого или общего, или пост искупления (каффара), — тому не дозволено выходить из него (прерывать его). И в этом, хвала Аллаху, нет разногласий».
(Аль-мугъни, 4/412).
Сказал шейх Ахмад аль-Ку’ейми:
«Тот, кто приступил к выполнению обязательного (поклонения), обязан его завершить. Например, если человек начал соблюдать пост в какой‑либо день — в качестве возмещения пропущенных дней Рамадана или в качестве искупления (каффары), — ему не разрешается прерывать этот пост и разговляться; в этом нет разногласий.
Точно так же, если человек приступил к обязательной молитве (например, к полуденной молитве — зухр), ему запрещено прерывать её — даже если времени достаточно, чтобы совершить эту молитву ещё раз.
Однако допускается превратить (изменить) начатое обязательное действие (фард) в добровольное (нафль). Например, если человек начал соблюдать пост, возмещая пропущенный день Рамадана, а затем решил сделать его добровольным, это допустимо. Однако это нежелательно (макрух), если делается без уважительной причины¹».
(Файд аль-Джалиль, 1/573).