Шейх абдуСсалям аш Шувей'ир сказал:
"Согласно правильному мнению учёных (да помилует их Аллах), нельзя кормить заранее, до фактического пропуска поста, потому что нельзя предварять что-либо до наступления его условия (шарт). Однако разрешается предварять что-либо до наступления его причины (сабаб).
Смотрите: разговение человека в дневное время Рамадана из-за хронической болезни — это условие искупления (каффара), и человеку не разрешается предварять искупление до наступления этого условия.
Однако в отношении причины подобное разрешается. Например, если человек поклялся: «Клянусь Аллахом, я не войду в дом такого-то» или «не съем такую-то пищу», то он может выплатить искупление до нарушения клятвы. Ведь условие искупления — это сам факт клятвы, и она уже состоялась. Однако нельзя выплачивать искупление до того, как человек поклялся, потому что именно клятва является условием искупления.
Пророк ﷺ сказал:
«Я даю клятву, но если вижу, что другое дело будет лучше, то совершаю то, что лучше, и затем искупаю свою клятву».
В другой версии хадиса сказано:
«Я сначала искупаю клятву, а потом совершаю то, что лучше».
Пророк ﷺ разъяснил, что оба варианта допустимы: сначала искупление, а затем нарушение клятвы, или наоборот — нарушение клятвы, а затем искупление. Это связано с тем, что условием искупления клятвы является сама клятва, которую человек уже произнёс. Однако не дозволено совершать искупление до того, как была дана клятва.Так же и здесь: если больной человек выплатит искупительное кормление до наступления Рамадана, оно не будет засчитано, и он обязан выплатить его после окончания поста. То есть после первого дня он может выплатить за этот день, а в конце месяца — за весь месяц сразу".