Сказал имам ибн Раджаб:
«В этом хадисе (’Айши رضي الله عنها) содержится указание на дозволенность чтения Корана в положении, когда человек облокотился, лежит или находится на боку. Это также входит в слова Всевышнего Аллаха: “Те, которые поминают Аллаха стоя, сидя и лежа на своих боках…” (Аль ’Имран, 191)».
(Фатх аль-Бари, 2/22).
Спросили шейха ибн База: разрешено ли читать Коран из Мусхафа, находясь в лежачем положении?
Шейх ибн Баз ответил:
«В этом нет ничего предосудительного. Всевышний Аллах говорит в Своей Великой Книге:
“Поистине, в сотворении небес и земли и в смене ночи и дня — знамения для обладающих разумом. Тех, которые поминают Аллаха стоя, сидя и лёжа на своих боках…” (Аль ‘Имран, 190–191).Поминание (зикр) бывает посредством чтения Корана, а также посредством произнесения «СубханаЛлах», «АльхамдулиЛлях», «Ля иляха илляЛлах», «Аллаху акбар», а также мольбы и просьбы о прощении. И к этому относится чтение Корана. Поэтому, если человек читает его стоя, сидя, на боку или лёжа на спине — всё это дозволено, и хвала Аллаху».
Шейх ибн ’Усаймин сказал:
«Достоверно передано от Пророка ﷺ, что он читал Коран, будучи в лежачем положении, опираясь на колени ’Айши رضي الله عنها. Это указывает на дозволенность чтения Корана, когда человек облокотился, а также на возможность его слушания и чтения в лежачем положении.
Всевышний Аллах сказал, описывая обладающих разумом: “Те, которые поминают Аллаха стоя, сидя и лёжа на своих боках” (Аль ’Имран, 191).
И 'Айша رضي الله عنها сказала: “Пророк رضي الله عنها поминал Аллаха во всех своих состояниях” (Муслим 373)».
(Нур ’аля ад-дарб, №198).
‘Аиша رضي الله عنها сказала:«Когда у меня были месячные, Пророк ﷺ не раз ложился головой мне на колени и затем начинал читать Коран». Аль-Бухари 7549.