Шейх ’АбдуСсалям аш-Шувей’ир сказал:
«Не дозволено продавать Мусхаф, поскольку от ибн ’Умара رضي الله عنه и ибн ’Аббаса رضي الله عنه достоверно передаётся запрет на его продажу.
Имам Ахмад رحمه الله сказал: «Я не нахожу разрешения на продажу Мусхафа». Продавать Мусхаф категорически нельзя.Продажа Мусхафа является запретной, однако допускается покупать его, чтобы избавить его от того, кто относится к нему с неуважением, например от неверующего и т.д.. Также разрешается купить его человеку, который нуждается в мусхафе, но не может найти того, кто даст ему его бесплатно. В таком случае он может купить его по необходимости.
Таким образом, покупать Мусхаф разрешается, а продавать — нельзя¹.
Что касается продавца, если кто-либо предлагает ему купить Мусхаф, то мы говорим ему: «Возьми его и продай». Мы не говорим продай, мы говорим: «Верни себе потраченные деньги, но не получай с этого ни одного риала прибыли».
Например, если речь идёт о книжных магазинах, то мы говорим, если ты приобрёл мусхаф за 20 риялов, тебе следует вернуть себе эти 20 риялов, которые ты заплатил, не более. Верни себе свои деньги, это дозволено, что же касается остального, то это недозволено.
Однако лучше и совершеннее — вообще не брать за него деньги. В данном случае мы говорим: ты выступаешь в качестве посредника для того, кто продаёт экземпляры Мусхафа».
(Шарх Зад аль-Мустакни’, 1206).
‘АбдуЛлах ибн Шакык رحمه الله говорил: «Сподвижники пророка порицали продажу свитков Корана...». (Аль-Масахиф, ибн аби Дауд, стр. 375).
’АбдуЛлах ибн ‘Умар رضي الله عنه: «Как бы я желал, чтобы отсекали руки за продажу Мусхафов». (Ибн аби Шейба, 21422).
Ибн ‘Аббас رضي الله عنه сказал: «Покупай его (Мусхаф), но не продавай его». (Ибн аби Шейба, 21430).
Сообщается, что Ибн Мас’уд رضي الله عنه порицал продажу и покупку Мусхафа. (Ибн аби Шейба, 21421).
Салим ибн ’АбдуЛлах رحمه الله проходил мимо тех, кто продавал Мусхафы, и сказал: «Какая же это плохая торговля!» Один человек сказал: «Что ты говоришь, да исправит тебя Аллах?» Он ответил: «Я слышал, как ибн ’Умар رضي الله عنه говорил то же самое». (’АбдуРраззак, 15469).