Имам Ибн Кудама сказал:
«Дозволено кормить неверующего мясом праздничного жертвоприношения, и это мнение аль-Хасана аль-Басри رحمه الله, Абу Саура رحمه الله и Ханафитов».
(Аль-мугъни, 13/381).
Шейх ибн ’Усаймин сказал:
«Человеку дозволено дать неверующему мясо жертвенного животного в качестве милостыни при условии: чтобы этот неверующий не был из тех, кто воюет с мусульманами.
Если же он из тех, кто воюет с ними, то ему ничего не дают — согласно словам Всевышнего Аллаха عز وجل: "Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных. Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за религии, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками". (Коран 60:8-9)».
(Маджму' фатауа уа расаиль, 25/133).
Тоже самое сказал шейх ибн Баз رحمه الله. (Источник).
Муджахид رحمه الله сказал: «’АбдуЛлах ибн ’Амр رضي الله عنه заколол овцу затем сказал: «Вы подарили нашему соседу-иудею? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Джибрил عليه السلام не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу, что я даже подумал, что он включит его и в число наследников"». Абу Дауд 5152, Ат-Тирмизи 1943.