Шейх ибн ’Усаймин сказал:
«Если же предположить, что человек не имел намерения совершить жертвоприношение и вознамерился лишь в течение десяти дней (Зуль-Хиджа), и он уже удалил что-либо из своих волос, кожи или ногтей, то его жертвоприношение действительно. И запрет на удаление этих вещей начинается с того момента, как он вознамерился совершить жертвоприношение».
(Шарх аль-мумти’, 4/489).