Шейх ибн Баз сказал:
«Мы не знаем ничего предосудительного в подстригании волос женщины. Запрещено именно бритьё головы, поэтому тебе нельзя полностью сбривать волосы с головы. Однако если ты укорачиваешь их по длине или уменьшаешь их объём, то мы не знаем в этом ничего предосудительного.
При этом следует, чтобы стрижка была сделана надлежащим образом, который устраивает и тебя, и твоего мужа, то есть чтобы вы оба были согласны с этим, и чтобы в стрижке не было подражания неверующим женщинам.Кроме того, если волосы остаются очень длинными, это создаёт дополнительные трудности при их мытье и расчёсывании. Поэтому если волос много и женщина укорачивает часть из-за их длины или густоты, в этом нет ничего предосудительного.
Или же если подстригание некоторой части волос является украшением, которое нравится ей и её мужу, то мы не знаем в этом ничего предосудительного.Что же касается полного сбривания волос, то это не дозволено, кроме случая болезни или какого-либо недуга.
А Аллах знает лучше».
(Фатауа аль-мар’а аль-муслима, 2/515).
Шейх ибн ’Усаймин сказал:
«Основой в этом вопросе является дозволенность, а мерилом служит обычай. Раньше женщины стремились иметь длинные волосы и гордились их длиной, и не стригли их, кроме как при необходимости — по шариатской или естественной причине. Однако обстоятельства изменились.
Поэтому мнение о том, что стрижка волос женщиной запрещена (харам), является слабым и не имеет достаточного основания. Что касается мнения о её нежелательности (макрух), то оно требует дальнейшего рассмотрения и изучения. А мнение о дозволенности ближе к общим шариатским правилам и основам.Муслим передал в своём «Сахихе¹», что жёны Пророка ﷺ после его смерти подстригали свои волосы так, что они становились подобны уафра².
Однако если женщина подстригает волосы настолько коротко, что они становятся похожи на волосы мужчины, то это, без сомнения, запрещено, поскольку Пророк ﷺ проклял женщин, уподобляющихся мужчинам³.Также если она стрижёт волосы таким образом, что они становятся похожими на причёски неверующих женщин или распутниц, то это также запрещено, поскольку Пророк ﷺ сказал: "Кто уподобляется какому-либо народу, тот из них"⁴.
Что же касается небольшого укорачивания волос, которое не достигает степени сходства с мужской причёской и не является подражанием причёскам распутниц или неверующих женщин, то в этом нет ничего предосудительного».
(Фатауа нур ‘аля ад-дарб, 11/26).