В этой ситуации возможны два варианта:
1. Долг может быть отсроченным, и тогда в милостыне нет ничего плохого, если он надеется вернуть вовремя свой долг. Шейх ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: “Если долг был отсрочен, но по приходу времени его возврата у тебя есть сумма для возврата долга, то ты можешь раздать милостыню. И в этом не будет ничего плохого. Так как ты в состоянии сделать это”.
См. "аш-шарх аль-кяфи".
2. Долг срочной выплаты или отсроченный, но время возврата которого пришло. В этом случае должнику раздавать милостыню до возврата долга не дозволено. Так как возврат долга является обязательным действием, а милостыня — желательным. Не следует предпочитать обязательному действию желательное. А также это относится к оттягиванию (возврата долга), о чём посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оттягивание (возврата долга в случае, когда человек) располагает средствами является несправедливостью»
См. "аль-Бухари", 2287 и "Муслим", 1564.
Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: “Если на ком-то есть долг, то ему нельзя давать милостыню, которая предотвращает возврат долга. Так как возврат долга обязателен, и его оставлять нельзя”.
См. "аль-кяфи", 1/431.