Сказал имам Ахмад:
«Передаётся от ’Усмана ибн ’Аффана¹ رضي الله عنه: что он давал (закят аль-фитр) за беременную женщину (то есть за плод)».
(Масаиль ибн Хани, № 550).
Шейх Мансур аль-Бухути сказал:
«(Закят аль-фитр не обязателен) за плод, как упомянул Ибн аль-Мунзир رحمه الله, единогласное мнение ученых разных городов… (но) желательно выплачивать закят аль-фитр за плод, из-за действия ’Усмана رضي الله عنه. От абу Килябы² رحمه الله передается, что он сказал: “Им нравилось³ давать закят аль-фитр за малого и взрослого, даже за того, кто находится в утробе матери”. Это передаёт Абу Бакр в «Аш-Шафи».
(Кашшаф аль-кина’, 5/63).
Так же это мнение шейха ибн База رحمه الله и шейха ибн ’Усаймина رحمه الله (Маджму’ фатауа уа расаиль, 18/263).