Сказал Исхак ибн Мансур:
Я спросил (имама Ахмада رحمه الله): «Можно ли давать закят многобожнику, рабу, христианину или иудею?»
Он (имам Ахмад رحمه الله) ответил: «Нельзя давать никому, кроме мусульман».
(Масаиль аль‑Каусадж, № 648).
Сказал имам ибн Кудама:
«И не разрешается давать его (закят аль-фитр) зиммию (немусульманину, живущему среди мусульман). Этого мнения придерживались Малик رحمه الله, аль-Лейс رحمه الله, аш-Шафи’и رحمه الله и Абу Саур رحمه الله. А Абу Ханифа رحمه الله сказал: дозволено....
Наш довод состоит в том, что (закят аль-фитр) это — закят, поэтому не дозволено давать его немусульманам, подобно закяту имущества (обязательному закяту). И нет разногласия в том, что закят имущества не дозволено давать немусульманам.
Ибн аль-Мунзир сказал: “Учёные единогласно сошлись на том, что закят имущества (обязательный закят) не засчитывается, если его дать кому-либо из людей зиммы (немусульманину, живущему среди мусульман)».
(Аль-мугъни, 4/314).
Сказал шейх ибн ’Усаймин:
«Не дозволено давать его (закят аль-фитр) никому, кроме неимущего из числа мусульман».
(Маджму’ фатауа уа расаиль ибн ’Усамин, 18/433).
Так же об этом говорил и шейх ибн Баз رحمه الله.