Имам ибн Кудама сказал:
"Не является желательным добавление (чего-либо) к этому ташаххуду — то есть первому — и не его удлинение. И этого мнения придерживались ан-Наха'и, ас-Саури и Исхак."
(Аль-Мугъни, 2/223).
Сказал шейх Мансур аль-Бухути:
Лучше облегчить его (первый ташаххуд) и не добавлять к нему ничего, опираясь на хадис абу 'Убайды от своего отца ибн Мас'уда¹, а также на слова Масрука:
"Когда мы сидели с абу Бакром, он (во время первого ташаххуда) словно сидел на раскаленных камнях, пока не вставал", — этот хадис передал Ахмад².
Ханбаль сказал:
"Я видел, как абу 'АбдуЛлах (Имам Ахмад) молился. Когда он садился в положение после двух рака'атов (первый ташаххуд), он очень быстро заканчивал сидение, а затем вставал, словно сидел на раскаленных камнях".
Затем он (Ханбаль) пояснил:
"Он (Ахмад) делал это только ради следования примеру Пророка ﷺ и его сподвижника (абу Бакра)".
(Кащщаф аль-кина', 2/364).
¹ Ибн Мас’уд сказал:
«Когда Пророк ﷺ садился после первых двух рак’атов, казалось, словно он (сидит) на раскалённых камнях».
Ат-Тирмизи, 366.
Имам Ат-Тирмизи (после того, как привел этот хадис) сказал:
"И обладатели знания действуют в соответствии с этим хадисом и выбирают, чтобы молящийся не удлинял сидение в первых двух рака'атах и не добавлял ничего к ташаххуду в первых двух рака'атах. Ученые сказали: если же он добавит что-либо к ташаххуду, то он должен совершить суджуд ас-саху (суджуд за ошибку). Это передается от аш-Ша'би и других".
(Джами' ат-Тирмизи 1/392).