Шейх Мансур аль-Бухути сказал:
«Желательно произносить азан и икама также и для молящегося в одиночку».
(Кашшаф аль-кина', 2/38).
Имам ибн аль-Мунзир сказал:
«Мне более предпочтительно, чтобы молящийся произносил азан и икама, даже если он молится один.
Однако достаточно, если он произнесёт только икама, даже без азана.
И если он совершит молитву без азана и икама, то не обязан повторять её (молитву)».
(Аль-аусат, 3/197).
Шейх ибн 'Усаймин был спрошен: «Каково постановление относительно азана и икамы для молящегося в одиночку?»
• Он ответил: «Азан и икама для молящегося в одиночку являются сунной, но не обязательны, потому что рядом с ним нет никого, кого бы он возвестил своим азаном.
Однако, поскольку азан — это поминание Аллаха, возвеличивание Его и призыв самого себя к молитве и успеху, как и икама, то это является сунной.
На желательность азана указывает хадис от 'Укбы ибн 'Амира, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Твой Господь удивляется пастуху овец на вершине горы, который произносит азан для молитвы. Тогда Аллах говорит: "Посмотрите на Моего раба этого, который произносит азан и икама для молитвы, боясь Меня! Я простил Моего раба и ввел его в Рай"».
(Фатауа аш-шейх ибн 'Усаймин, 12/161).