Сказал шейх Мансур аль-Бухути:
«(И желательно, чтобы он (муаззин) был очищен от обоих видов осквернения) — малого и большого, согласно словам Пророка ﷺ: «Пусть призывает к молитве только совершивший омовение». Передал ат-Тирмизи¹ и аль-Бейхаки² виде марфу' (возведённого к Пророку ﷺ) и маукуф³ от Абу Хурайры رحمه الله, и они (ат-Тирмизи и аль-Бейхаки) сказали: «Это более достоверно (что это слова абу Хурейры رحمه الله)».
Такой же статус имеет и икама.
В «ар-Ри'ая» сказано: «Желательно, чтобы муаззин был очищен от скверны (наджасы) на теле и одежде».
(Если же он произнесет азан, будучи в состоянии малого осквернения), то это не является нежелательным (макрух), подобно чтению Корана».
(Кашшаф аль-Кина', 2/56–57).