Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия:
"Предается несколько мнений (от имама Ахмада), наиболее известное:
Первое: не является желательным¹, поскольку передано от Али (да будет доволен им Аллах), что он сказал: "Женщина не ведёт молитву (в качестве имама), не произносит азан, не выдает замуж, и не свидетельствует на никяхе"(1). Кроме того, икама в целом предполагает повышение голоса, поэтому она не является желательной для женщины, как и азан. Также, поскольку в Шариате нет предписания икамы (для женщины) в данном случае, она не становится желательной, подобно добавлению к тальбии.
Второе мнение: является желательным, потому что передано от Джабира, что его спросили: "Произносит ли женщина икама" Он ответил: "Да". Это упомянул Ибн аль Мунзир (2). Кроме того, икама — это поминание Аллаха, а значит, она желательна для женщины, подобно тальбии. Также некоторые из саляфов повелевали женщинам произнесение икамы и считали её оставление нежелательным. И произнесение икамы женщиной позволяет выйти из разногласий.
Третье мнение: женщине предоставляется выбор между произнесением икамы и оставлением. Имам Ахмад сказал: "Если она пожелает, может ограничиться икамой, а если пожелает, может и произнести азан и икама". Он также сказал: "Если они (женщины) совершают азан и икама — нет в этом ничего плохого, а если не совершают — это тоже допустимо". Он сказал: спросили об этом Ибн Умара, и он разгневался, сказав: "Разве я могу запретить поминание Аллаха?!" (3).
Передал ан Наджад от 'Аиши, что она произносила азан и икаму (4). И поскольку пророк ﷺ не приказывал этого, то не следует обязывать. Однако, поскольку это зикр (поминание Аллаха), оно не запрещено, как и другие формы поминания.Что касается азана, то в наиболее известном мнении (от имама Ахмада) он не является желательным для женщины, и предпочтительнее его оставление. Однако (от него же) есть мнение, что женщина может выбрать между совершением азана и его оставлением (как было упомянуто выже)."
(Шарх аль 'умда 2/103-104).
¹ Это основное мнение в мазхабе имама Ахмада (шарх мунтаха аль ирадат 1/132, аль Бухути).
Так же это мнение постоянного комитета большых ученых (фатауа аль ляджна ад даима 6/84) и шейха ибн База (маджму' фатауа уа макалят мутанаууи'а 10/356).
(1) Привёл ибн аби Щейба от Али: "Женщина не произносит ни азан ни икаму". (Мусаннаф 2334).
(2) Аль аусат 4/78.
(3) Ибн аби Шейба (мусаннаф 2338).
(4) Ибн аби Шейба (мусаннаф 2336).