Сказал имам аль-Мардауи:
«Если он (вознамерился) аннулировать омовение после его завершения¹, то оно не становится недействительным, согласно правильному мнению в мазхабе (имама Ахмада). На это прямо указал (имам Ахмад).
(Аль-Инсаф, 1/320).
Сказал шейх Мансур аль-Бухути:
«И не навредит, если человек (вознамерился) аннулировать омовение после его завершения¹».
(Кашшаф аль-Кина', 1/196).
Шейх ибн 'Усаймин сказал:
«Если он вознамерился совершить то, что нарушает омовение, но фактически этого не сделал..., то он остаётся в том состоянии, в каком был».