Салих сказал: «Я спросил (имама Ахмада رحمه الله): "Если человеку должен деньги бедняк, который заслуживает получать садака, может ли он (кредитор) оставить эти деньги ему (бедняку) и засчитать их в качестве закята со своего имущества"?
Он (имам Ахмад رحمه الله) ответил: "Нет, он не может засчитать их в качестве закята"».
(Масаиль Салих, № 1369).
Шейх Мустафа ар-Рухейбани сказал:
«Прощение долга своему должнику с намерением засчитать его в качестве закята не засчитывается (в качестве закята)».
(Маталиб ули ан-нуха, 2/150).
Так же это мнение шейха ибн ’Усаймина (Аш-шарх аль-мумти’, 6/236-237).