В книге "Ад-даляиль уа аль-ишарат 'аля Ахсар аль-мухтасарат" сказано:
«Также имеется (второе) мнение¹ (переданное) от него (имама Ахмада) и его выбрал ибн Таймия²:
Разрешается отпралять закят (в другую местность), если в этом больше пользы, например:• Помощь нуждающимуся родственнику и тому подобное³.
На это указывают слова Всевышнего:
• «Воистину, пожертвования предназначены для бедных...» (ат-Тауба: 60) — и (в этом аяте) Аллах не различил между бедными из одной или другой местности;
• Так же хадис Кабисы ибн Мухарика аль-Хилялий رضي الله عنه, который сказал: «Я взял на себя долговое обязательство и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, прося у него помощи. Он сказал: "Оставайся у нас (здесь), пока не принесут закят, и мы прикажем выделить тебе из него"». (Муслим 1044).
Абу 'Убайд сказал:
"Он (Пророк ﷺ) счёл правильным дать ему из закята, собранного в Хиджазе, несмотря на то, что он был из Неджда, и посчитал допустимым переносить закят от людей Неджда к людям Хиджаза".• И так же слова 'Умара своему сборщику в год голода:
«Свяжи (собери) закят двух лет: один раздели между ними, а второй принеси мне». (Аль-амуаль абу 'Убайд, 464)».
(Ад-даляиль уа аль-ишарат 'аля Ахсар аль-мухтасарат, 1/510).