Передается от Ка'ба ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что однажды при жизни Посланника Аллаха ﷺ он стал требовать в мечети, чтобы ибн аби Хадрад вернул ему долг, и они стали спорить так громко, что их голоса услышал Посланник Аллаха ﷺ находившийся у себя дома. Он вышел к ним из-за занавески своей комнаты и обратился к Ка'бу ибн Малику: "О Ка'б!", Ка'б сказал: "Вот я перед тобой, о Посланник Аллаха". Тогда Посланник Аллаха ﷺ сделал Ка'бу знак рукой, желая сказать: "Прости ему половину долга". Ка'б сказал: "Я уже сделал это, о Посланник Аллаха", после чего Пророк ﷺ велел ибн аби Хадраду: "А ты встань и уплати ему".
(Аль-Бухари 457).
• Имам Аль-Бухари назвал эту главу: "Глава: Требование уплаты долга и неотступное следование (за должником) в мечети".
Ибн Раджаб сказал:
«Цель аль-Бухари (в приведении этого хадиса) — аргументировать дозволенность взыскания долга в мечети, требования своего долга и настойчивости в этом для получения своего права. Поистине, Пророк ﷺ знал об этом, слышал и не запретил».
Если спросят: «В чем разница между продажей в мечети и взысканием долга, если первое запрещено, а второе разрешено?»
Ибн Раджаб ответил:
«Те, кто порицал продажу, провели различие между ней и взысканием долга, указав, что продажа в мечети изначально направлена на получение прибыли, что превращает мечеть в подобие рынка, предназначенного для торговли и заработка. Однако мечети не строились для этого. Поэтому 'Ата ибн Ясар и другие сказали тому, кого увидели продающим в мечети: “Иди на рынок этого мира, ведь это (мечеть) — рынок мира вечного”.
Что же касается взыскания долга, то это сохранение своего имущества, и иногда человек может потребовать его только в мечети. Таким образом, это подобно сохранению своего имущества от утраты».
(Фатх аль-Бари, 3/259).