Дозволено вытираться после омовения. Это мнение всех четырех мазхабов: Ханафитов (Аль бахр ар раик 1/54, ибн Нуджейм), Маликитов (Аз захира 1/289, аль Карафи), Шафиитов (Аль маджму' 1/461, ан Науауи), и Ханбалитов (Кащщаф аль кина' 1/106, аль Бухути).
Доказательства
Сальман аль-Фариси рассказывал: “Однажды, когда пророк ﷺ совершил омовение, он взял шерстяную накидку, которая была на нем, и вытер ею лицо”. Ибн Маджах 468. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. (Ар рауд ан надыр 341).
Сказал шейх ибн 'Усеймин:
"Вытирать (осушать) части тела (после омовения) допустимо, так как изначально нет запрета. Основное правило в том, что во всем (кроме обрядов поклонения), договора, действия и предметы (конкретные вещи), разрешены и дозволенны, пока не будет довода на запрет.
Если кто-то спросит: Как вы объясните хадис Маймуны (да будет доволен ею Аллах), где упоминается, что Пророк ﷺ совершил омовение, а она говорит: "Я подала ему полотенце, но он его отверг?" Ответ таков: этот поступок пророка ﷺ является единичным случаем, который можно объяснить несколькими причинами: либо из-за какого-то недостатка в полотенце, либо из-за его нечистоты, либо потому, что он мог стать мокрым, а его намокание могло быть нежелательным. Здесь есть разные предположения. Однако сам факт того, что Маймуна подала полотенце, может указывать на то, что, возможно, Пророк ﷺ обычно вытирал свои части тела, иначе она бы не принесла его." (Маджму' фатауа уа расаиль аль 'Усеймин 11/153).