• Разговаривать во время омовения не запрещено, и в этом также нет нежелательности (караха). Однако лучше воздержаться от разговоров во время его совершения, как об этом сказали аль-Мардауи в (Аль-инсаф, 1/107) и Мансур аль-Бухути в (Кащшаф аль-кина', 1/103).
Сказал шейх ибн 'Усаймин: "Разговор во время омовения не является нежелательным (макрух), но на самом деле он отвлекает совершающего омовение.
Потому что человеку, совершающему омовение, следует осознавать, что он выполняет повеление Аллаха, когда омывает свое лицо, руки, протирает голову и моет ноги. Если кто-то заговорит с ним, и он ответит, это может нарушить это осознание и даже сбить его с толку. Кроме того, это может вызвать у него наущение (уасуас).
Поэтому лучше воздержаться от разговоров, пока он не завершит омовение. Однако, если он все же заговорит, то за это на нем нет греха".
(Фатауа нурун 'аля ад-дарб).
Доказателство:
• Умму Хани рассказывает: «В год покорения Мекки я отправилась к Посланнику Аллаха ﷺ. Я застала его совершающим гусль, а его дочь Фатима رضي الله عنه прикрывала его покрывалом. Я поприветствовала его миром, и он спросил: “Кто это?” Я ответила: “Это — я, Умм Хани бинт аби Талиб”. Он ответил: “Добро пожаловать, умм Хани!”. После купания он совершил восемь рака‘атов, обернувшись в одно покрывало».
Аль-Бухари 357, Муслим 336.