Ученые разошлись в этом вопросе.
• Первое мнение.
Снятие носков нарушает омовение.
• Это мнение: Ханафитов (Бадаи' ас санаи' 1/13, аль Касаний), Маликитов (Аль мудаууана аль кубра 1/144), Шафиитов (Аль маджму' 1/515) и Ханбалитов (Аль инсаф 1/190), так же это мнение выбрал шейх ибн Баз.
Мотивировка.
• Если мы не скажем, что нужно мыть ноги, то из этого следует, что человек будет молиться с ногами, которые не были вымыты и не были протерты поверх носков, и они остаются в таком состоянии во время молитвы.
(Фатауа аль ляджна ад даима 5/271).
• Второе мнение.
Снятие носков не нарушает омовение.
• Это мнение: Ан Наха'и, Хасана аль Басри, 'Ата, абу аль 'Алия, Катады, Сулеймана ибн Харба (Аль аусат 2/111), так же это мнение выбрали ибн Таймия (Аль ихтиярат аль фикхия 15) и ибн 'Усаймин (Аш шарх аль мумти' 1/264).
Доказательства.
• Абу Забьян рассказывал: "Я видел, как ‘Али ибн аби Талиб, да будет доволен им Аллах, справил малую нужду стоя, затем велел принести воды, совершил омовение и протёр свои сандалии. Затем он вошёл в мечеть, снял свои сандалии и совершил молитву".
'АбдуРраззак 784, ибн аби Щейба 2016, аль Байхакъи 1/288.