Ученые разошлись относительного этого вопроса, некоторые сказали, что лучше начинать с правой ноги, а потом протереть левую. Это мнение: Маликитов (Хашияту аль ‘Адауий ‘аля кифаяту ат талиб ар раббаний, 1/237), Шафиитов (Аль маджму´1/516, ан Науауи), некоторых Ханбалитов (Аль инсаф 1/139, Аль Мардауий), так же это мнение выбрал шейх Ибн Баз (Маджму’ фатауа ибн Баз 10/105).
Доказательства
1 Масх заменяет собой омовение (вуду), а значит, имеет те же постановления, что и омовение. И как известно, во время совершения омовения сперва омывается правая нога, а потом левая, так же нужно поступать во время масха (начинать с правой ноги).
2 Не передаются явные доказательства на то, что нужно протирать обе ноги одновременно, значит, остаётся основа, а это отдавать предпочтение правой стороне.
Второе мнение: Следует протирать обе ноги вместе. Это мнение Ханбалитских ученых (Аль инсаф 1/185, Аль Мардауий), так же об этом говорил шейх ибн Усеймин (Фатауа аль мара аль муслима 1/250).
Доказательства
1 В хадисе Мугъиры сказано: "(И он (Пророк) протер их (хуффы)". Муслим 274. В хадисе не сказано, что он начал с правой ноги. И внешний смысл этих слов указывает на это (что нужно протирать вместе).
Применение — Ученые говорят (Имам Аль Мардауий, Шейх ибн Усеймин), что как бы человек не протер, то его масх действителен. Разногласие в том, что лучше.